ΠανεμοÏφο Ελληνικό κόσμημα, μια ιστοÏία εξι. 000 ετών
Είναι από τα λίγα ανθÏώπινα δημιουÏγήματα, τα κοσμήματα, που εκφÏάζουν τόσο εÏγλωττα την αυτεπίγνωση της συνÎχειας. ΠεÏιδÎÏαια, ενώτια, δαχτυλίδια, βÏαχιόλια, πόÏπες, σφηκωτήÏες για τα μαλλιά, φυλακτά, της μινωικής και μυκηναϊκής εποχής, των κλασικών, ελληνιστικών χÏόνων μοιάζουν σαν να τεχνουÏγήθηκαν χθες. Αυτή τη γεÏση άφησε η χθεσινή ξενάγηση στο Εθνικό ΑÏχαιολογικό Μουσείο που διοÏγανώθηκε από τον ΣÏλλογο ΑÏγυÏοχÏυσοχόων Αθηνών όπως και η συνομιλία που ακολοÏθησε για τις 6. 000 χÏόνια αδιάλειπτης ιστοÏίας του ÎµÎ»Î»Î·Î½Î¹ÎºÎ¿Ï Ï€Ïοϊόντος και τα Ï€Ïοβλήματα που αντιμετωπίζει σήμεÏα ο κλάδος. Το Εθνικό ΑÏχαιολογικό Μουσείο διαθÎτει από τις σημαντικότεÏες στον κόσμο σχετικÎÏ‚ συλλογÎÏ‚. Κοσμήματα που κατασκευάστηκαν με σφυÏηλάτηση ή χÏτευση και διακοσμήθηκαν με πληθώÏα τεχνικών, την Îκτυπη, τη συÏματεÏή, την εγχάÏαξη, την κοκκίδωση. ΟÏισμÎνες από τις μεθόδους αυτÎÏ‚ επιβιώνουν Îως αυτÎÏ‚ τις μÎÏες.
«ΛÎγεται ότι ο άνθÏωπος φόÏεσε κοσμήματα, φτιαγμÎνα από κοχÏλια, Ï€ÎÏ„Ïες, κόκαλα, νÏχια άγÏιων ζώων, ξÏλα, Ï€Ïιν χτίσει το σπίτι του ή καλλιεÏγήσει τη γη. Το αÏχαιότεÏο κόσμημα τοποθετείται 80. 000 ή 120. 000 χÏόνια Ï€Ïιν. ΦοÏώντας Îνα κόσμημα κατά κάποιο Ï„Ïόπο ο άνθÏωπος Îδειχνε ότι είχε επίγνωση της διαφοÏάς του από τα άλλα όντα, ότι είχε συνείδηση της ÏπαÏξής του. Το κόσμημα ήταν τα φυλαχτό του, το διακÏιτικό του, δείγμα καταξίωσης, ισχÏος».
«Το ασχολία του αÏγυÏοχÏυσοχόου ήταν από την αÏχαιότητα απολÏτως Ï€ÏοφυλαγμÎνο και κλειστό - τις εÏγαστήÏια βÏίσκονταν μÎσα στίς παλάτια, για λόγους Ï€Ïοστασίας και συγκÎντÏωσης. Στην εποχή μας, στην Ελλάδα, της εÏγαστήÏια εξελίχθηκαν σε μικÏÎÏ‚ συνήθως οικογενειακÎÏ‚ μονάδες, με Ï€Ïοβλήματα εξωστÏÎφειας και Îλλειμμα εμπειÏίας σχετικά με όσα συμβαίνουν παγκοσμίως στον χώÏο. ΔÏσκολα συνεÏγάζονται Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Î¿Ï…Ï‚ με σκοπό να δημιουÏγήσουν συνεταιÏισμοÏÏ‚, ώστε, Ï€. χ., να μποÏοÏν να ενταχθοÏν ως clusters σε ευÏωπαϊκÎÏ‚ χÏηματοδοτήσεις», .
«Ωστόσο, το ελληνικό κόσμημα, παÏά τις αντίξοες συνθήκες, Îχει κάνει βήματα. ανδÏικο δαχτυλιδι Από τη δεκαετία του ’60, παÏάλληλα με την κλασική αÏγυÏοχÏυσοχοÎα, αναπτÏχθηκε τα “εικαστικό κόσμημαâ€. Στις χÏόνια του ’70 και του ’80, κοσμήματα συνήθως φτιαγμÎνα με οικονομικά υλικά, από καλλιτÎχνες και νÎους Ï€ÏοεÏχόμενους από διαφοÏετικοÏÏ‚ τομείς επιβεβαίωσαν την αδιάλειπτα εξελισσόμενη πεÏπάτημα του. Επίσης, ο τουÏισμός λειτοÏÏγησε θετικά δημιουÏγώντας 1 νÎο κοινό για ανδÏικα δαχτυλιδια τους κοσμηματοποιοÏÏ‚, οι οποίοι ανταποκÏίθηκαν με μεγάλη ποικιλία από νÎα σχÎδια και δημιουÏγίες. ΣήμεÏα βλÎπουμε, από τη μια πλευÏά, το δυνατή παγκόσμια παÏουσία ενός Ï€Î¿Î»Ï Î¼Î¹ÎºÏÎ¿Ï Î±ÏÎ¹Î¸Î¼Î¿Ï Î•Î»Î»Î®Î½Ï‰Î½ κοσμηματοποιών και από την άλλη, το μεγαλÏτεÏο πεÏιοχή της παÏαγωγικής μας δÏναμης, τα εÏγαστήÏια, να αντιμετωπίζει σοβαÏότατα Ï€Ïοβλήματα επιβίωσης. Ο μαÏασμός των μικÏών εÏγαστηÏίων αλλά και η ανικανότητα τους να ανταποκÏιθοÏν στην εκτόξευση του τουÏισμοÏ, τείνει δυστυχώς να μετατÏÎψει τη χώÏα μας σε σημείο πώλησης των κοσμημάτων οι Κίνας, της ΤουÏκίας και άλλων χωÏών, τα οποία εισάγονται ακατάπαυστα»
Ο Σωματείο ΑÏγυÏοχÏυσοχόων Αθηνών ζητεί τον Îνταξη της Ï„Îχνης και της τεχνικής Ï„Î¿Ï ÎºÎ¿ÏƒÎ¼Î®Î¼Î±Ï„Î¿Ï‚ στην ανώτατη εκπαίδευση και συγκεκÏιμÎνα στη Σχολή Καλών Τεχνών. Επίσης, την φήμη του ÎµÎ»Î»Î·Î½Î¹ÎºÎ¿Ï ÎºÎ¿ÏƒÎ¼Î®Î¼Î±Ï„Î¿Ï‚ από το κÏάτος ως κοσμήματος πολιτιστικής κληÏονομιάς και την Îνταξη των χαÏακτηÏιστικών τεχνικών στην πλατφόÏμα της Αϋλης Πολιτιστικής ΚληÏονομιάς της ΟυνÎσκο. Από τα μεγαλÏτεÏα Ï€Ïοβλήματα των αÏγυÏοχÏυσοχόων είναι η επιβολή ÎµÎ¹Î´Î¹ÎºÎ¿Ï Ï†ÏŒÏου πολυτελείας σε κοσμήματα άνω των 1. 000 ευÏÏŽ και στις εισαγόμενες Ï€Ïώτες Ïλες (Ï€ÎÏ„Ïες, μαÏγαÏιτάÏια, κοÏάλλια κ. λπ. ), καθώς επιβαÏÏνει το κόστος πώλησης των Ï€Ïοϊόντων, καθιστώντας τα μη ανταγωνιστικά. Και ζητοÏν οι κατάÏγησή του. Οπως αναδείξουν, Îνα κόσμημα 2. 500 ευÏÏŽ στην Ελλάδα, πωλείται 2. 000 στην Ιταλία και 1. 600 στην ΤουÏκία.
Επίσης Î¼Î¿Ï Î¶Î·Ï„Î¬Î½Îµ την Ï€Ïοστασία της μικÏής κοινωνίας τους, που κινδυνεÏει από την Airbnb, στο ιστοÏικό κÎντÏο της Αθήνας. «Στους οÏόφους των απÏόσωπων πολυκατοικιών του κÎντÏου συγκεντÏώνονταν εκατοντάδες μικÏομεσαίες επιχειÏήσεις χÏυσοχοίας, εÏγαστήÏια σε χώÏους μικÏοÏÏ‚ - ιδανικοÏÏ‚ για τη μετατÏοπή τους σε Airbnb κατοικίες». «ΠαÏά την κÏίση, εξακολουθοÏν να επιβιώνουν, καθώς το στολίδι είναι πολιτιστικό Ï€Ïοϊόν, συνδÎεται με τις στιγμÎÏ‚ οι χαÏάς, της λÏπης των ανθÏώπων, με κοινωνικά γεγονότα. ΥπάÏχει Îνας καταμεÏισμός στην παÏαγωγή, άλλος σκαλίζει, άλλος κάνει την Îνθεση των πετÏαδιών, άλλος γυαλίζει, συνιστά σαν Îνα μεγάλο εÏγαστήÏιο. Αυτά τα δίκτυα, που Îχουν δημιουÏγηθεί με παÏαγωγικό και κοινωνικό χαÏακτήÏα, συνιστά που τους κÏατοÏν ζωντανοÏÏ‚. Αν διαÏÏαγοÏν, ο κλάδος θα υποστεί πλήγμα. Οι αÏμόδιοι φοÏείς μποÏοÏν να τους στηÏίξουν να παÏαμείνουν στην αγοÏά. ΜποÏοÏν να διοÏγανωθοÏν εκθÎσεις, ειδικÎÏ‚ διαδÏομÎÏ‚. Το κόσμημα συνδÎεται άÏÏηκτα με την ταυτότητα την Αθήνας»